元宇宙产业委员会联席秘书长李正海-简化的元宇宙解读

李正海、贺钰涵

    元宇宙实在是个过为庞大的体系，虚虚实实、七种价值、八种特征、眼花缭乱的技术框架、产业地图，于是可谓不明觉厉。而人的认识是用已有的知识去解读新的知识，进而在头脑中加入新的知识，也有原有知识的重构，更有旧知识与新知识的重构。有人曾说，元企业开展元宇宙工作，需要给企业领导洗脑，恐怕任何一个领导听了都会不高兴，那么这个洗脑，解读一下，其实是去掉就旧知识，然后用新知识来覆盖。这个不仅让我想起了那个古老的混沌开窍的故事：

       南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵、忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日浑沌死。

    显然虽然需要洗脑有那么一点点合理性，但是这个说法如果定量地探讨那么会好很多，例如把人的思想，改变一部分，定量性说法，超过5%，在统计学的角度就是变得显著了，于是就可以探索性地开展元宇宙工作了。于是我思考很久，有个新的说法，那就是：“元宇宙可以点亮心灵深处的火种”。这虽然有点文艺范，但是估计绝大部分人会喜欢。

    中国人历来以九为最高，而过犹不及，而记住九个词，显然超过了心理学常说的七个数字，所以结合道德经中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”比较好。也就是从一到二、从二到三、从三九，而再此基础上，每位读者都可以依此而生万物，进而抟扶摇而上九万里。

    一生二：元宇宙的核心是虚实，以往有数字原生、数字孪生、虚实互生、虚实共生（虚实融生），而如今更有以实扩虚，以虚强实。

    二生三：虚实加上人就有了虚实互动，进而可以进一步展开。

    三生九：

       一生1、2、3，强调内容，则有场景、内容与形式，进而有展示。例如会议室是场景，研讨的汽车方案时内容，而形式则是虚拟化的、可视化的模型。

       二生4、5、6，强调人，首先则有人的感觉，眼耳口鼻舌，也有触感、味觉、嗅觉等等，然后人的知觉，需要思考、记忆、综合、分析与创新，进而有行动，从心动到表情、到态度、到行为，乃至习惯，甚至性格。

       三生7、8、9，强调基础。包括技术、基础设施、经济性。元宇宙涉及技术很多，此处不做赘述，只强调，例如从建模到渲染，更要有结合人的感知的虚拟现实、增强现实、超越现实。而基础设施则有云管端。而经济性则有资产确权、交易与收益。而资产本身则有生产、分配和消费。

    九生万物：其实具象一沙一世界，一花一天堂，双手握无限， 刹那是永恒。一个作业就是个小宇宙的运行，描述清楚一个作业就可以以点带面，以面成体，以体运作，则万物无穷。那么一个作业，先要说从时间上包括前中后，结合管控那就有作业、管理与风险安全，而信息层面则有数据、记录和知识，而成果方面，则要有行为变化、行为效率质量成本等指标变化、更有行为结果变化，这种结果也显然涉及人财物。

    九九归一：从微观到宏观，从宏观回到微观，其实元宇宙带给我们的就一个词：创新！